HOT ! 【真筆】茶掛　菖蒲画賛 薫風自南来◆大徳寺派 瑞泉寺 須賀玄道　共箱・タトウ箱付 ≪茶掛≫ 大徳寺派 瑞泉寺 【須賀玄道】 『薫風自南来 菖蒲

≪茶掛≫ 大徳寺派 瑞泉寺 【須賀玄道】 『薫風自南来 菖蒲。Yahoo!オークション - 「薫風自南来」掛軸 (書) の落札相場・落札価格。掛け軸 須賀玄道 日々是好日 共箱 臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 本物保証。■画　題■　「茶掛　菖蒲画賛 薫風自南来◆大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道」　■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １２７.５cm・軸先寸　■略　歴■　須賀玄道（すがげんどう）大正八年一月三十日、大分県杵築市に生る。元方広寺派管長足利紫山老師、元建仁寺派管長竹田頴川老師に就いて修行する。昭和二十二年五月、多福山瑞泉寺住職に就任する。平成二年十月、大徳寺派宗会議員に任命。平成三年六月、大徳寺派参事員(九州教区)に任命。大徳寺派布教師として既に三十余年の巡教歴あり。平成17年遷化。本紙、表装ともにほぼ良い状態です。経年による劣化はご了承ください。こちらの茶掛　菖蒲画賛は、大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道 老師の真筆横ものでございます。軸先：陶器。　　紙本：画賛。　　箱書、落款があります。　共箱、タトウ箱付です。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九によります。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えましたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、といいました。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになりました。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかなりません。だが、その境涯とはどういう境涯でしょうか。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラッとあたり前に行ずることと解されます。相対を絶した禅者の境地です。。掛け軸 須賀玄道 日々是好日 共箱 臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 本物保証。世界救世教教祖 岡田茂吉 書「飛躍」工芸印刷 扁額横額 自観 851。掛軸 書。中国　愛新覚羅・毓嶦　書　肉筆　李白　静夜思　額装。将棋　大山康晴名人　扁額。掛軸 伝統的な日本の風景。掛軸　三重野与雲　紫野与雲　「松樹千年翠」　茶掛　箱付き　26.1.11−1。【人間万事塞翁馬】 須賀玄道　掛け軸　茶道具　掛軸。荷堂居士？　書　字宝　掛軸（かけじく）　掛け軸。地獄の黙示録　初期スクリプト　1975年　マーロンブランドのサインあり。【掛軸】名家　潘齡皋　詩文書　時代物 掛け軸 書道　肉筆保証　古美術領収書付き。掛け軸　雪中南天。山水画 水墨画 掛軸。アンティーク 明治天皇 昭憲皇太后 大正天皇 貞明皇后 昭和天皇 紙本 掛軸。富士山の絵画 掛軸。源氏物語　「常夏」　和本。武者小路実篤　掛軸　「芋と唐辛」　掛け軸　共箱付き　白樺派　26.1.23−1。明主様　「天国紫微宮 」 MOA 世界救世教。アンティークコレクション　石稽刀　石製 花彫刻 楕円形硯。書画　『 和 』　額入り　モダン 額装。善光寺?　磨石?　掛軸（かけじく）　掛け軸　書　一行　一行書。岡田茂吉 (明主様) 掛け軸【大光明】